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梦游天姥吟留别公然课ppt

更新时间:2019-08-27  来源:本站原创

  梦逛天姥吟留别公开课ppt_语文_高中教育_教育专区。 解题: “吟”本指吟咏,即做诗。“留 别”,是临行前留下这首诗向伴侣话 此外意义。所以整个标题问题的意义就是 用梦逛天姥的诗向伴侣话别。梦逛是 借“别”表白本人的立场取意向。另 名《别东鲁诸公》或《梦逛

  解题: “吟”本指吟咏,即做诗。“留 别”,是临行前留下这首诗向伴侣话 此外意义。所以整个标题问题的意义就是 用梦逛天姥的诗向伴侣话别。梦逛是 借“别”表白本人的立场取意向。另 名《别东鲁诸公》或《梦逛天姥山别 东鲁诸公》。 文 体 知 识 本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又 称“古体诗”,是相对于格律严酷的“近 体诗”而言。“七言”分两种:一种是以 七言为根本,杂用四、五、六、九言而构 成了形式的长短句,长短交织,换韵 ,富于变化,也称为“歌行体”;另 一种是每句七字,句式划一。 本诗属于前一种,即“歌行体”。 做 者 简 介 李白字太白,号青莲, 素有诗仙之称。他普遍地接触 现实,认识到朝廷的、官 僚贵族的豪侈,写出不少 现实的诗篇。李白是 继屈原之后,我国古代最伟大 的浪漫从义诗人,他的做品特 点:较多地使用浪漫从义的表 现手法,借帮非现实的幻想来 表示。 李白是个有弘远理想的 人,“安世济 平易近”“急流勇退”是他终身的希望。唐玄 创 天宝元年(742年),因为吴筠的保举, 李白欢欣鼓舞地来到了长安,认为实“济苍 做 生”、“安”的机会曾经到来。他本想 背 可以或许施展才能,有所做为,曾对其妻所说: 但玄只把他看做词臣,并不沉用;李白不 肯取随波逐流,又因醉中命宠臣高力士 脱靴,获咎京城,遭到架空,使他只居 住了一年多便被赐金放还。由平民而卿相 的梦幻就此破灭。分开长安后,取杜甫、 高适逛山东,正在兖州话别,临行做本诗。 景 “归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 诗 诗 酒 剑 酒 剑 笔落惊风雨,诗成泣。 李白斗酒诗百篇, 长安市上酒家眠。 皇帝呼来不上船, 自称臣是酒中仙。 ——唐· 杜甫《饮中八仙歌 》 ——唐· 杜甫《寄李十二白二十韵》 安得倚天剑,跨海斩长鲸 。 ——唐· 李白《临江王节士歌 》 初读——走进一首诗歌 字 天姥山 mǔ 剡溪 shàn 殷岩泉yǐn 轰隆pī lì 瀛洲 栗深林 渌水 lù lì 訇然 hōng 音 yíng 露台山 tāi 脚著zhuó 澹澹 dàn 悸 jì 怳huǎng惊起 觉时jué 云海漫漫 天姥连天 天姥仙山----拨云尖 天姥远眺 世外桃源 天姥入梦 镜湖扬波 斑斓镜湖 镜湖风光 湖光山色 半壁见海日 镜湖渔歌 岩 泉 龙 吟 天姥日出 千姿百态 千岩万转 倚迷 石花 流连忘返 天姥龙潭 仙雾洋溢 白雪皑皑 天姥银华 仙界云宇 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 露台一万八千丈,对此欲倒东南倾。 思虑:天姥山的特点是什么?怎样表现? 研读——走入诗中 赤城: 山名,正在现正在浙江露台北,由于山上 赤石枚举,远看仿佛红色的城,所以 叫赤城。 拔:超出、跨越 天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。 露台四万八千丈, 对此欲倒东南倾。 1.把神山(东海三神山:蓬莱、方丈、瀛洲)和天 姥山并提,起烘托感化,以虚衬实,表示天 姥山的奇异色彩,诗 “神”的特色凸显而出。 天姥山的特点:高峻、巍峨 2、又用高大闻名的五岳及附近名山赤城、露台 比拟。夸张地写它比五岳还高耸,连出名的露台 山也如拜倒正在它脚下。 手法:陪衬、夸张 死力表示挺拔、时现时现的天姥山,为 幻想做好预备。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖 月。湖月照我影,送我至剡溪。 思虑 “飞”表示了什么逃求? 自由 “照”和“送”写出什么? 明月取人如影随形,人取天然协调一体,体 现对天然的热爱和眷恋。 谢公宿处今尚正在,渌水飘荡清猿啼。 清清的溪水飘荡,岸边的猿猴发出凄清的啼叫。 剡溪有何特点? 清幽沉寂 ? 思虑:诗报酬何提到“谢公”? 谢灵运是南朝期间出名的山川派诗人,他热 衷,但到了刘宋时代,他的地 位遭到,不很成功;后来他干脆去官, 领着僮仆弟子几百人逛山玩水,以排遣 上的不满。谢灵运取李白一样,也是空有满 腔理想,却正在上冲击,都有上 的不满。所以,李白借谢灵运来写本人,也 表达了本人要效仿谢灵运寄情山川、厌弃俗 世。 脚著谢公屐,身登青云梯。 谢公屐: 《南史· 谢灵运》记 载:谢灵运逛山, 必到幽静高大的地 方,他备有一种特 制的木屐,屐底拆 有勾当的齿;上山 时去掉前齿,下山 时去掉后齿。 半壁见海日,空中闻天鸡。 不雅日出,闻天鸡 壮美 1 千岩: 堆叠的岩。 万转:山弯曲不竭。 迷花:沉沦于花, 被花迷住。 千岩万转不定, 迷花倚石忽已暝。 畅逛奇花异石 、千岩万岭的 天姥山,流连 忘返。 半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万 转不定,迷花倚石忽已暝。 思虑 写出白日的天姥山如何的气象? 壮美奇绝 栗: 使……颤栗,描述词做使动词。 惊: 使……,描述词做使动词。 熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟。 青青:黑沉沉的。 水波摇动的样子 澹澹: 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟。 熊咆龙吟,山石、泉水、深林、峰峦正在颤栗,青 云密布,烟雾升腾 思虑 写出夜晚的天姥山如何的一种气象? 可骇。,瑰异险怪 列缺轰隆,丘峦崩摧。 洞天石扉,訇然中开。 青冥浩大不见底, 日月金银台。 中: 名词做状语,正在两头 开: 动词,打开 节拍明显,铿锵无力,充实表示了打开 天门 的雄伟气焰。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 鼓:名词做动词,弹奏 青冥浩大不底,日月金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 思虑 天门打开后的气象若何?嘉会给人感受? 光耀,绚丽不凡。 一片,济济一堂,呈现一个相敬相爱、 雍雍穆穆的,也是诗人求之不得的 梦逛。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟 觉时之床笫,失历来之烟霞。 思虑 写了什么事?正在文中有何感化? 心惊梦醒,美梦不常。 由幻想转到现实。引出诗人心里的感 慨。 行乐亦如斯,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。 思虑:这层包含了做者如何的思惟豪情? 有对人生的伤感,逃避现实、消 极处世的一面。 安能摧眉折腰事,使我不得高兴 颜! 思虑:这层包含了做者如何的思惟豪情? 对不攀龙趋凤,厌弃权臣贵戚 的傲骨,更有逃求个性的。 全诗的思 一、梦逛之 由(起)—— 论述 二、梦逛之 景(不雅)—— 描写 三、梦逛之 吟(叹)—— 谈论、抒情 解读1 做者为什么要花如斯多的翰墨来描写呢? 对表示从题有什么感化? 梦中仙境意味做者逃求的抱负境地。写仙 境的美好是为了反衬现实的丑恶。写本人对神 仙世界的神驰恰是为了表白对现实的厌恶。 也就是说,诗歌的前后是分歧的,都是正在写诗 人对糊口的神驰,只是诗歌的前半部门用 梦的形式盘曲地表达出来,尔后半部门诗人则 曲直抒胸臆,间接唱出:“且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。安能推眉折腰事,使我 不得高兴颜!”(不满现实,不,蔑 视,立崖岸不平) 艺术手法 1、构想奇异。全诗以逛仙为构想的起点, 借天姥山的高大和相关传说,虚构出一个取黑 暗的现实社会构成明显对照的极乐世界,以此 表达诗人对、的巴望取逃求,同时也 写出他不满现实、不、的反 抗。 2、想象丰硕。传说和对天然山水的实正在 体验融合正在一路,使用丰硕的想象和斗胆夸张, 充实表现了李白诗歌的浪漫从义气概。 3、言语矫捷,形式参差,富有节拍感,通俗 平易,兼用长短句,打破了“七言”的。

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